10.(Ilmu Budaya dasar)"Tema " nilai-nilai budaya yang terlupakan kaitannyaa dengan perkembangan teknologi informasi

MEDIA ELEKTRONIK MENYINGKIRKAN BUDAYA



Indonesia mempunyai berbagai macam kebudayaan. Hampir setiap pulau ditinggali oleh suku dan ras dan tiap-tiap suku dan ras mempunyai kebudayaannya sendiri. Namun seiring berkembangnya zaman, kebudayaan di Indonesia mulai luntur. Hal ini dikarenakan semakin berkembangnya teknologi yang mempunyai dampak negatif terhadap kebudayaan Indonesia. Dengan banyaknya media elektronik kebudayaan barat mulai mengubah pola pikir masyarakat Indonesia. Karena pola pikir masyarakat Indonesia yang masih rendah, mereka dengan mudah mengikuti budaya barat tanpa adanya filtrasi. Sehingga mereka cenderung melupakan kebudayaanya sendiri.

dengan adanya media elektronik masyarakat indonesia sudah mulai melupakan budaya-budaya indonesia yang sangat beragam.dengan berkembangnya elektronik seperti internet dan tv maka dengan mudahnya budaya barat masuk ke indonesia dengan mudah.sehingga budaya timur dahulu yang dikenal sebagai budaya ramah dan tamah pun kini mulai menghilang sejalan dengan perkembangan zaman.

kini budaya indonesia dikit demi sedikit sudah mulai terhapus sehingga masyarakat indonesia lebih memilih budaya barat yang sekarang lebih modern atau trendi yang mudah dilakukan oleh masyarakat indonesia sehingga budaya sendiri pun ditinggalkan hal ini sungguh sangat memprihatinkan.

pendapat saya
semestinya budaya yang kita miliki harus lebih digalakan kembali agar tidak tersingkir oleh budaya barat karena sekarang ini sudah jarang sekali acara di media elektronik yang meninggalkan budaya indonesia sehingga mereka tidak menyiarkan budaya-budya yang ada diindonesia

9.(Ilmu Budaya Dasar)"Tema Penari Gandrung

KESENIAN PENARI GANDRUNG

PERKENALAN TARI GANDRUNG

Tarian Gandrung adalah tarian untuk rasa syukur atas panen padi. Tarian iniberasal dari daerah Banyuwangi, Jawa Timur. Tarian tersebut diiringi dengan alat musik gamelan yang terdiri dari : kendang, rebab dan celempung, gambang,gong dan seruling bambu.

Gandrung wanita yang pertama kali saya ketahui adalah gandrung wanita yang di bawakan oleh Mesti. Mesti adalah seorang penari gandrung yang di besarkan oleh ibu angkatnya. Ia lahir pada 5 juli 1954. Ketika ia lahir, bapaknya sedang tidak ada di rumah. Ia belajar tari gandrung pada tahun 1969, ketika itu ia berusia 15 thn. Nama mesti di ganti menjadi “gandrung temu mudaiyah” karena pada saat umur 6 bln mesti sering sakit-sakitan.

- PADA TARI GANDRUNG TERDAPAT BEBERAPA TAHAPAN

1.JEJER

Bagian ini merupakan pembuka seluruh pertunjukan gandrung. Pada bagian ini, penari menyanyikan beberapa lagu dan menari secara solo, tanpa tamu. Para tamu yang umumnya laki-laki hanya menyaksikan.

2.MAJU

Setelah jejer selesai, maka sang penari mulai memberikan selendang-selendang untuk diberikan kepada tamu. Tamu-tamu pentinglah yang terlebih dahulu mendapat kesempatan menari bersama-sama. Biasanya para tamu terdiri dari empat orang, membentuk bujur sangkar dengan penari berada di tengah-tengah. Sang gandrung akan mendatangi para tamu yang menari dengannya satu persatu dengan gerakan-gerakan yang menggoda, dan itulah esensi dari tari gandrung, yakni tergila-gila atau hawa nafsu.

3.SEBLANG SUBUH

Bagian ini merupakan penutup dari seluruh rangkaian pertunjukan gandrung Banyuwangi. Setelah selesai melakukan maju dan beristirahat sejenak, dimulailah bagian seblang subuh. Dimulai dengan gerakan penari yang perlahan dan penuh penghayatan, kadang sambil membawa kipas yang dikibas-kibaskan menurut irama atau tanpa membawa kipas sama sekali sambil menyanyikan lagu-lagu bertema sedih seperti misalnya seblang lokento.


- PERALATAN PADA TARIK GANDRUNG

1.satu buah kempul atau gong
2.satu buah kluncing (triangle)
3.satu atau dua buah biola
4.dua buah gendang
5.dan sepasang ketuk.


-Nilai kesenian pada nilai gandrung

pada kesenian tari gandrung memiliki ciri khas yang berbeda dari kesenian indonesia yang lain.pakaian yang digunakan oleh penarinya pun yang unik sehingga memiliki ciri tersendiri.

8.(Ilmu Budaya Dasar)"Tema manusia dan Harapan

MELAWAN PENYAKIT


Setiap manusia mempunyai harapan. Manusia yang tanpa harapan, berarti manusia itu mati dalam hidup.Harapan tersebut tergantung pada pengetahuan, pengalaman, lingkungan hidup, dan kemampuan masing-masing.Berhasil atau tidaknya suatu harapan tergantung pada usaha orang yang mempunyai harapan,Harapan hams berdasarkan kepercayaan, baik kepercayaan pada diri sendiri, maupun kepercayaan kepada Tuhan Yang Maha Esa. Agar harapan terwujud, maka perlu usaha dengan sungguh-sungguh. Manusia wajib selalu berdoa. Karena usaha dan doa merupakan sarana terkabulnya harapan.Harapan berasal dari kata harap yang berarti keinginan supaya sesuatu terjadi; sehingga harapan berarti sesuatu yang diinginkan dapat terjadi. Dengan demikian harapan menyangkut masa depan
Contoh
1.dina seseorang yang sudah di fonis dokter hidupnya tak akan lama lagi itu.dengan semangat yang di berikan orang disekelilingnya akhirnya dia pun bertekad untuk sembuh dari penyakit yang dideritanya.sehingga dia pun sembuh dari penyakitnya tersebut.bahwa harapan dapat memberikan seseorang motivasi untuk hidup lebih lama dan semangat yang membara.sehingga tidak ada lagi keputusasaan yang dapat membawa manusia kejurang yang gelap.

7.(Ilmu Budaya Dasar)"Tema manusia dan Kegelisahan

TERASINGKAN

Kegelisahan dalam diri manusia dapat timbul sewaktu – waktu tanpa atau dengan diharpkan kehadirannya. Banyak faktor yang yang mempengaruhi dan menimbulkan kegelisahan dalam diri manusia. Adanya rasa gelisah yang dirasakan dan dialami oleh manusia pada dasarnya disebabkan oleh manusianya itu sendiri karena semua manusia memiliki hati, perasaan dan pikiran.
Terasing, diasingkan atau sedang dalam keterasingan sudah ada sejak puluhan bahkan ribuan tahun lamanya. Dimana terasing pada dasarnya dapat didefinisikan sebagi bentuk kehilangan eksistensi diri yang disebabkan tidak adanya pengakuan tentang keberadaan kita “secara hakikat” atau dengan kata lain merasa tersisihkan dan termarjinalkan oleh diri sendiri dan orang lain dalam pergaulan atau mayarakat. Keterasingan disebabkan oleh dua faktor, yaitu (1) Faktor intern, atau fakor yang berasal dari dalam diri sendiri seperti merasa berbeda dengan orang lain, rendah diri dan bersikap apatis dengan lingkungan. (2) Faktor ekstern, yaitu faktor yang berasal dari luar diri. Faktor ini pun bias bersumber pad afaktor yang pertama.
Aplikasi dan perwujudan dari terasing adalah kesepian. Jika seseorang sudah merasa diasingkan maka orang tersebut akan mengalami kesepian dalam diri dan lingkunga sehingga merasa sepia tau kesepian. Jika hal ini terus dibiarkan maka orang tersebut akan kehilangan unsur dan karakter unik dalam dirinya senhingga dia pun sulit untuk mengenali dirinya.

6.(Ilmu Budaya Dasar)"Tema Manusia dan Tanggung jawab

PERTANGGUNG JAWABAN


Tanggung jawab menurut kamus umum Bahasa Indonesia adalah,keadaan wajib menanggung segala sesuatu, sehingga bertanggung jawab menurut kamus umum Bahasa Indonesia adalah berkewajiban menanggung,memikul jawab, menanggung segala sesuatunya atau memberikan jawab dan menanggung akibatnya. Tanggung jawab adalah kesadaran manusia akan tingkah laku atau perbuatan yang disengaja maupun yang tidak di sengaja. Tanggung jawab juga berarti berbuat sebagai perwujudan kesadaran akan kewajiban.
Tanggung jawab terhadap diri sendiri menentukan kesadaran setiap orang untuk memenuhi kewajibannya sendiri dalam mengembangkan kepribadian sebagai manusia pribadi. dengan adanya tanggung jawab kepada diri sendiri, maka manusia akan mampu memecahkan masalah-masalahnya sendiri di kemudian hari. karena berupa pribadi dari dalam diri sendiri, maka manusia memiliki pendapat sendiri, perasaan sendiri, dan angan-angan sendiri. sebagai wujud dari pendapat, perasaan, dan angan-angan itu, maka manusia melakukan tindakan. Namun, sebagai manusia yang tidak dapat sempurna, maka seringkali manusia melakukan kesalahan baik kesalahan itu disengaja ataupun tidak disengaja.
kumpulan masyarakat yang memiliki persamaan nasib dan pandangan hidup adalah salah satu unsur pembentuk negara. Sebagai anggota masyarakat yang tinggal dalam suatu negara, hendaknya kita dapat bertanggung jawab mulai dari hal-hal kecil yang berdampak besar bagi perkembangan negara. sebagai salah satu contohnya yakni dengan membayar pajak. pembayaran pajak secara rutin akan meningkatkan ekonomi negara ayang pada akhirnya akan berdampak baik bagi tiap-tiap individu, khususnya bagi individu yang kurang mampu. Selain pembayaran pajak, untuk bertanggung jawab, tiap-tiap individu juga memiliki kewajiban untuk memelihara kebersihan negara nya yakni dengan membuang sampah pada tempatnya. Pembuangan sampah pada tempatnya mungkin merupakan hal yang kecil sehingga tidak diperdulikan oleh beberapa masyarakat. Hal ini tidaklah benar karena dengan membuang sampah pada tempatnya, maka suatu negara akanmenjadi negara yang bersih. Kebersihan negara pun dapat menarik minat bangsa-bangsa dari negara lain untuk datang dan berkunjung. Pada akhirnya hal ini sangat menguntungkan negara karena negara akan mendapatkancadangan devisa negara.

Permasalah yang dihadapkan pada manusia maka manusia itu harus bisa memecahkan masalahnya sendiri dan bertanggung jawab.

5.(Ilmu Budaya Dasar)"Tema Manusia dan Pandangan Hidup

PERUBAHAN HIDUP SESEORANG


Beberapa abad yang lampau, manusia dituntut untuk mempunyai iman dan kepercayaan yang kuat terhadap suatu keyakinan spiritual agama. Mereka yang di curigai tidak mempunyai iman dan kepercayaan spiritual agama yang kuat, akan dikucilkan oleh masyarakat umum. Bila mereka dianggap tidak mempunyai iman dan kepercayaan spiritual agama, mereka dianggap sebagai orang sesat dan murtad. Bahkan mereka dapat diajukan kepengadilan sebagai suatu perbuatan jahat yang mengingkari dan menentang kehendak Zat Yang Maha Kuasa.

Kemudian memasuki masa dimana ilmu pengetahuan modern berkembang dengan sangat pesat, para ahli dituntut untuk bekerja lebih giat agar dapat menjelaskan seluruh masalah dengan metode ilmiah dan logika. Perkembangan ilmu pengetahuan modern yang sedemikian pesatnya, sehingga timbul kelompok masyarakat mulai mengambil dasar logika sebagai pandangan hidupnya, menggantikan iman dan kepercayaan.

Perubahan pandangan hidup ini akhirnya menjadi lebih ektrim. Sehingga sebagian besar masyarakat, mulai menganggap bahwa orang yang mempunyai pandangan hidup dan pikiran yang keluar dari dasar logika dan ilmu pengetahuan adalah orang yang bodoh, kuno, dan tahayul. Demikian pula bagi para umat yang masih menjalankan pembkinaan kehidupan spirirual agama dengan berpedoman pada iman dan kepercayaan, akan disebut sebagai orang ortodok yang ketinggalan zaman.

Walaupun masih banyak hal yang belum dapat dijelaskan secara logik dan metode ilmiah, hal ini tidak menjadi halangan sebagai keterbatasan logika dan ilmu pengetahuan modern. Para ahli dituntut untuk lebih bekerja keras agar dapat mengungkapan segala misteri yang belum terungkap ini.

Tetapi sungguh disayangkan, ternyata kerja keras untuk para ahli untuk mengungkapkan segala proses alamiah yang berdasarkan logika dan metode ilmiah, tidak pernah mencapai penyelesaian yang total dan sempurna. Ternyata akhirnya banyak para ahli yang mulai menyadari bahwa semakin banyak yang diketahui, semakin banyak pula yang tidak diketahuinya.
Sebagai contoh: Sebelum ditemukan teropong, para ahli menganggap dirinya hanya tidak mengetahui planet-planet yang tampak dilangit. Tetapi setelah menggunakan teropong, terungkap bahwa lebih banyak lagi planet-planet yang tidak diketahui di jagat raya ini.
Demikian pula sebelum diciptakannya mikroskop, para ahli hanya merasa tidak mengetahui beberapa kuman dan virus. Tetapi setelah menggunakan mikroskop, terungkap lebih banyak lagi kuman dan virus yang belum pernah diketahui sebelumnya. Setelah melihat dengan mikroskop, para ahli mulai menyadari bahwa sebenarnya dirinya tidak mengetahui lebih banyak tentang berbagai kuman dan virus.
Dengan ditemukannya teropong dan mikroskop, mereka yang pada awalnya merasa menjadi lebih pintar karena dapat melihat lebih jelas. Ternyata baru menyadari akan semakin banyak lagi ketidak tahuannya. Sungguh suatu hal yang sangat misterius dari alam dalam mengajar manusia.
Akhirnya sebagian masyarakat mulai jenuh dengan dasar logika dan ilmu pengetahuan dimana semakin banyak yang terungkap semakin banyak lagi yang harus terungkapkan. Mereka kembali mendalami iman dan kepercayaan seperti di masa lampau, karena mereka menyadari akan pencarian yang tanpa batas tidak pernah dapat memuaskan kehidupan


Sumber :http://www.goldenmother.org/info/Kisah-Kasih/N-P/Perubahan%20Dasar%20Pandangan%20Hidup.htm

4.(Ilmu Budaya Dasar) "Tema Manusia dan keadilan

SUAMI DAN ISTRI


Keadilan merupakan kelayakan dalam tindakan manusia.
Kelayakan diartikan sebagai titik tengah diantara kedua ujung ekstrem yang terlalu
banyak dan terlalu sedikit. Kedua ujung ekstrem itu menyangkut dua orang atau
benda. Bila kedua orang tersebut mempunyai kesamaan dalam ukuran yang telah
ditetapkan, maka masing-masing orang akan menerima bagian yang tidak sama,
sedangkan pelanggaran terhadap proposi tersebut berarti ketidak adilan
Suami wajib mencari nafkah itu sudah ketentuan dalam al Quran, tapi ada gak sih ayat al Quran yang menjelaskan kalau kewajiban istri itu mengerjakan segala pekerjaan rumah tangga seperti nyapu, ngepel, masak, ngurus anak, nyetrika dlll?Bukannya kewajiban istri itu hanya melayani suaminya saja? Sedangkan urusan tetekbengek lainnya bisa dikerjakan oleh pembantu?
Soalnya kadang hal tersebut dianggap tidak adil oleh sebagian istri, kadangkala seorang suami lebih menghargai istrinya yang juga bekerja mencari nafkah karena dianggap membantu perekonomian keluarga, dibandingkan dengan istri yang cuma ibu rumahtangga tok yang kadang dianggap oleh suaminya hanya menghabiskan uang suami saja.
Padahal ibu rumah tangga itu kerjanya full time 24 jam, paginya sibuk nyapu, ngepel, buat sarapan trus mengantar jemput anak ke sekolah, lalu masak, nyetrika…ngurus anak dlll dan malamnya juga harus melayani suami, seorang istri jarang ada yang punya waktu untuk dirinya sendiri bahkan juga tidak sempat untuk bergaul, hangout bersama teman temannya..Subhanalloh sebuah kondisi yang kadang suka dilupakan dan diremehkan oleh seorang suami.
Dan suatu hal yang juga begitu menyakitkan hati istri ketika suaminya juga masih saja selingkuh dengan perempuan lain dengan alasan yang kadang terkesan dibuat buat. Sudah dirumah capek, ga ada hiburan eh suami masih saja selingkuh.Begitu katanya..hasil share dengan ibu ibu…
Kisah diatas tidak seharus terjadi pada istri ,seorang suami hanya menilai istri hanyau untuk membersihkan rumah dan mengurus anak istri hanya di nilai sebagai pembantu.hal ini hanya menbuat hubungan suami istri tidak harmonis

3.( Ilmu Budaya Dasar ) Tema " Manusia Dan Penderitaan

PENYIKSAAN PEMBANTU RUMAH TANGGA



Orang yang mengalami penderitaan mungkin akan memperoleh pengaruh bermacam-macam dan sikap dalam dirinya. Sikap yang timbul dapat berupa sikap positif ataupun sikap negative. Sikap negative misalnya penyesalan karena tidak bahagia, sikap kecewa, putus asa, atau ingin bunuh diri. Kelanjutan dari sikap negatif ini dapat timbul sikap anti, misalnya anti kawin atau tidak mau kawin, tidak punya gairah hidup, dan sebagainya. Sikap positif yaitu sikap optimis mengatasi penderitaan, bahwa hidup bukan rangkaian penderitaan, melainkan perjuangan membebaskan diri dari penderitaan dan penderitaan itu adalah hanya bagian dari kehidupan. SIkap positif biasanya kreatif, tidak mudah menyerah, bahkan mungkin timbul sikap keras atau sikap anti. Misalnya sifat anti kawin paksa, ia berjuang menentang kawin paksa, dan lain-lain.
Adapun yang disebut dengan Kekalutan Mental Penderitaan batin dalam ilmu psikologi dikenal sebagai kekalutan mental. Secara lebih sederhana kekalutan mental adalah gangguan kejiwaan akibat ketidakmampuan seseorang menghadapi persoalan yang harus diatasi sehingga yang bersangkutan bertingkah laku secara kurang wajar.

Contoh kasus :
Tenggelamnya Fir’aun di laut Merah seperti disebutkan dalam Al-Qur’an adalah azab yang dijatuhkan Tuhan kepada orang yang angkuh dan sombong. Fir’aun adalah raja Mesir yang mengaku dirinya sebagai Tuhan. Ketika Fir’aun bersama bala tentaranya mengejar nabi Musa dan pengikut-pengikutnya menyeberang laut Merah, laut itu terbelah dan Nabi Musa serta para pengikutnya berlalu. Ketika Fir’aun dan tentaranya berada tepat di tengah belahan laut merah itu, seketika itu juga laut merah tertutup lagi dan mereka semua tenggelam.

kasus diatas pun menjadi sejarah bagi kaum muslim bahwa manusia yang akan menentang Allah swt akan mendapat azab atau penderitaan baginya.

Masih banyak lagi penderitaan yang berhubungan dengan manusia seperti contoh pembantu yang selalu disiksa oleh majikan karena tidak puas dengan kerja yang ia lakukan hal ini pun menjadi suatu permasalahn yang serius.dizaman modern seperti ini sudah tidak ada lagi norma perlindungan terhadap manusia yang dibutuhkannya seperti pembantu tersebut.

2.( Ilmu Budaya Dasar ) Tema" Manusia dan Keindahan"

Keindahan Budaya Timur mulai Musnah




Apabila kita aplikasikan kedalam kehidupan sehari hari, manusia dan keindahan tidak akan pernah lepas dari aspek kehidupan kita, seperti apa yang telah dikatakan di atas, namun manusia pada zaman globalisasi ini kurang sekali menyadari akan arti pentingnya manusia dan keindahan, namun di sisi lain adapun manusia yang sangat memperhatikan akan arti keindahan, tapi apa yang kita bisa lihat sekarang ini, banyak sekali penyimpangan yang terjadi, yang dimana nilai nilai suatu keindahan sudah tidak ada ruang lingkup, atau batasan batasan yang sesuai dengan kaidah atau norma yang berlaku.

Salah satu contoh kongkritnya adalah budaya barat yang menganggap bahwa menggunakan pakaian yang sangat minim itu adalah hal yang wajar dan itu sangat fashionable menurut mereka, namun berdasarkan pandangan orang Arab menggunakan pakaian yang seperti itu adalah hal yang tabu serta haram hukumnya.di indonesia sendiri yang dahulunya hal tersebut dianggap tabu pada era modern seperti saat ini sudah dianggap biasa.pengaruh budaya barat sekarang ini sudah memudarkan norma-norma dan prilaku budaya timur hal ini sungguh saangat disayangkan karena orang timur yang terkenal dengan keindahan dalam berprilaku dan ramah tamah kini hal tersebut sudah mulai pudar sehingga sekarang ini hanya emosi dan keterbukaan tingkah laku yang negatif.

Jadi berdasarkan contoh kongkrit diatas, bahwa hubungan antara manusia dan keindahan ini tidak hanya sebatas antara seni atau pantas serta tidak pantas, namun hal ini telah mencakup secara komprehensif kedalam seluruh aspek kehidupan. Sehingga kita dalam menerima suatu kebudayaan jangan hanya dilihat dari segi estetika, namun harus memilah dan memilih terlebih dahulu mana yang harus kita ambil dan mana yang harus kita buang. Kembali kepada tema manusia dan keindahan, kita tidak bosan bosan nya dalam menanggapi sesuatu yang indah, terlebih lagi dapat kita lihat pada kehidupan sehari hari orang orang memburu keindahan demi memuaskan hasrat mereka tentang keindahan. Oleh karena itu manusia tidak terlepas dari keindahan, karena tuhan menciptakan sesuatu nitu dengan tidak mengabaikan unsure estetika keindahan. Apakah ada mahkluk tuhan yang tercipta dalam keadaan tidak sempurna.,?? tuhan maha sempurna, seperti dalam menciptakan jagad raya ini yang penuh akan eksplorasi keindahan.

Solusinya
- Jaga selalu norma-norma dan adat negara ini
- Jadikan pedoman atas peradapan negara timur

1.( Ilmu Budaya Dasar ) Tema " Manusia dan Cinta Kasih

Kasih Sayang Ibu dan Ayah yang mulai Pudar


Melihat kembali kepada perubahan perilaku kehidupan dan pola kehidupan yang sudah modern saat ini, kita sudah disuguhkan oleh berbagai hal negative atau hal hal yang menyimpang dari aturan norma yang ada seperti apa yang sering dijumpai dalam kehidupan sehari hari, dan dalam hal ini saya menghubungkan tema MANUSIA DAN CINTA KASIH sebagai tolok ukur kita dalam melihat kejamnya dunia pada saat ini.

Apabila kita melihat perspektif MANUSIA DAN CINTA KASIH pasti yang ada dalam benak kita adalah cinta dan kasih sayang, namun hal itu tidak berlaku dizaman ini.

seperti contoh kasus dari laporan media;

dilaporkan bahwa di jawa tengah ada seorang ibu dan ayah yang rela membunuh anaknya dengan cara meracun mereka, lalu kedua tersangka pun bunuh diri dengan cara meminum racun yang diberikan kepada anaknya tersebut, setelah melakukan olah TKP polisi memastikan bahwa anaknya itu dibunuh dengan memberikan racun serangga kedalam susu yang mereka minum, karena di TKP terdapat barang bukti segelas susu yang diminum serta 1 botol racun serangga, motif yang dilakukan oleh tersangka adalah untuk membahagiakan anaknya, karena mereka tidak mampu menahan himpitan ekonomi ini, petunjuk tersebut didapatkan dari sepucuk surat yang mereka tinggalkan sebelum bunuh diri.

Dari kejadian tersebut kita dapat mengambil hikmah, yaitu sungguh ironis sekali, tega, sadis, tidak bermoral, serta tidak mempunyai kasih sayang. Begitulah zaman yang edan ini, kejadian tersebut lebih kejam dari pada binatang, harimau pun sebagai si raja hutan tidak mungkin membunuh anaknya sendiri, mungkin itulah akibat moral yang rusak, hal itu berbalik kembali kepada pendidikan, mengapa saya mengaitkan hal ini dengan pendidikan, itu karena pendidikan merupakan induk semang kebudayaan, jadi pendidikan sangat pundamental sekali dalam membentuk ke pribadian seseorang. Dalam hal ini pendidikan ruang lingkup nya sangat luas, bukan hanya pendidikan formal di bangku sekolah, namun pendidikan nonformal seperti ke agamaan yang membuat keimanan seseorang menjadi kuat serta menjauhkan dari hal hal negative.

Setelah saya membahas sedikit mengenai latar belakang mengapa bisa terjadi hal yang demikian, yaitu membuat seseorang kehilangan rasa cinta kasih terhadap sesama nya, banyak contoh lain diluar sana yang bisa kita ambil, seperti pemerkosaan, penculikan, perampokan, dan perbuatan criminal lainnya, sebagai pelaku mereka tak peduli akan nasib korban nya tidak ada rasa belas kasih di benak mereka, yang ada hanya nafsu dan egoism yang melayang di selaput otaknya, mudah mudahan dengan tulisan ini saya pada khususnya dan para pembaca secara umumnya dapat mengambil hikmah dan semoga terketuk hatinya untuk menyebarkan ajaran cinta kasih sesama insan manusia didunia ini agar damai di bumi dan damai dilangit, sehingga damai sejahtera dalam peristirahatan menuju sang nirwana.

solusinya :
- harus ada ikatan penting antara anak dan orang tua.
- harus saling berbagai dalam memecahkan masalah agar tidak terjadi konflik yang
yang berakibat fatal.

9.kekerasan pada cintaku

Kekerasan banyak terjadi terhadap perempuan, kekerasan terhadap perempuan merupakan fenomena global yang banyak ditemui di belahan dunia manapun. salah satu pendapat tentang kekerasan dikemukakan oleh Linda Amalia Sari adalah satu dari empat perempuan yang menduduki jabatan menteri negara dalam Kabinet Indonesia Bersatu II, kekerasan terhadap perempuan adalah bentuk ketimpangan hubungan kekuasaan antara laki-laki dan perempuan di masyarakat, yang berakibat timbulnya dominasi dan diskriminasi terhadap perempuan sekaligus menghambat bagi kemajuan perempuan. “Semua bentuk kekerasan merupakan pelanggaran hak asasi manusia”Kekerasan terhadap perempuan pada dasarnya adalah melanggar Hak Asasi Manusia yaitu melanggar hak untuk hidup tanpa rasa takut.

Kekerasan terhadap perempuan dapat terjadi pada berbagai bidang, salah satunya adalah " Kekerasan Dalam Pacaran (KDP) atau dapat disebut " Dating Violence ".Tanda-tanda dating violence memberikan pembelajaran setiap orang, khususnya perempuan. Dating Violence dapat terjadi terhadap kalangan apapun dan siapapun. Pemberitahuan tentang dating violence sudah di kampanyekan di Amerika Serikat dengan mendorong Gerakan Nasional dengan melibatkan Orang tua dan Sekolah terhadap kasus tersebut

cara mengatasi masalah diatas
-mencari kesibukan yang positif
-dapat bimbingan dari orang tua
-pada pihat wanita harus tegas agar tidak tertindas

8. Prasangka, Diskriminasi dan Etnosentrisme Tema"Perpecahan"

Sikap yang negatif terhadap sesuatu, disebut prasangka. Walaupun dapat
kita garis bawahi bahwa prasangka dapat juga dalam dalam pengertian positf.
Tulisan ini lebih banyak membicarakan prasangka dalam dalam pengertian
negatif.Tidak sedikit orang-orang yang mudah berprasangka, namun banyak
juga orang-orang yang lebih sukar untuk berprasangka. Mengapa terjadi
perbedaan cukup menyolok? Tampaknya kepribadian dan intelekgensia, juga
faktor lingkungan cukup berkaitan dengan munculnya prasangka.
Namun demikian belum jelas benar ciri-ciri kepribadian mana yang
membuat seseorang mudah berprasangka. Sementara pendapat menyebutkan
bahwa orang yang berintelekgensi tinggi, lebih sukar untuk bersikap
berprasangka. Mengapa? Karena orang-orang macam ini bersifat dan bersikap
kritis. Tetapi fakta-fakta dalam kehidupan sehari-hari menunjukkan bahwa
mereka yang tergolong dalam jajaran kaum cendekiawan, juga para pemimpim
dan negarawan juga bisa berprasangka. Bahkan lahirnya senjata-senjata
antarbenua (Inter Continental Balistic Missile - ICBM) adalah suatu buah
pransangka yang berlebihan dari para pemimpin, negarawan negara-negara
adikuasa (superpower)? Bukankah pemasangan rudal-rudal jarak pendek milik
Amerika Serikat di daratan Eropa Barat adalah suatu manifestasi dari prasangka
Amerika Serikat terhadap rivalnya yaitu Uni Sovyet? Kondisi lingkungan/
wilayah yang tidak mapan pun cukup beralasan untuk dapat menimbulkan
prasangka suatu individu atau kelompok sosial tertentu.
Dalam kondisi persaingan untuk mencapai akumulasi materiil tertentu,
atau untuk meraih status sosial bagi suatu individu atau kelompok sosial
tertentu, pada suatu lingkungan/wilayah di mana norma-norma dan tata hukum
dalam kondisi goyah, dapat merangsang munculnya prasangka dan diskriminasi
dapat dibedakan dengan jelas. Prasangka bersumber dari suatu sikap.
Diskriminasi menunjuk kepada suatu tindakan. Dalam pergaulan sehari-hari
sikap berprasangka dan diskriminasi seolah-olah menyatu, tidak dapat
dipisahkan.Seorang yang mempunyai prasangka rasial, biasanya bertindak
diskriminasi terhadap ras yang diprasangkainya. Walaupun begitu, biasa saja
seseorang bertindak diskriminatif tanpa berlatar belakang pada suatu
prasangka. Demikian juga sebaliknya, seseorang yang berprasangka dapat
saja berprilaku tidak diskriminatif. Di Indonesia kelompok keturunan
Prasangka diskriminasi ras yang berkembang dikawasan Afrika Selatan dan sekitarnya membuat kawasan ini selalu bergolak.Konflik-konflik antarsuku, antar ras tak dapat dihindarkan. Lebih jauh antarakelompok minoritas kulit putih dengan kekuasaan dan kekuatan bersenjata yang lebih tangguh, saling baku hantam dengan kelompok mayoritas orang-orang kulit hitam. Tindak kekerasan di Afrika Selatan jelas-jelas merupakan manifestasi dari pertentangan sosial yang berlarur-larut. Tinadakan kekerasan yang sudah diambang eksplosif itu, sebagai akibat dari pengendalian eksternal dari masing-masing golongan yang bertentangan begitu lemah

Permasalahan Prasangka yang begitu mendalam antara orang-orang Israel dengan orang-orang Arab di Timur Tengah berkembang menjadi pertentangan sosial,akhirnya meledak menjadi perang Arab-Israel, tahun 1967. Setelah perangusai permasalahannya masih berkepanjangan, dan tak kunjung selesai.Contoh yang faktual lain berkisar pada awal tahun 1985.
Orang-orang Papua Nigini sebagai tetangga terdekat Republik Indonesia
di ujung Timur, pernah berprasangka bahwa warga negara Indonesia yang
melintasi tapal batas Indonesia-Papua Nugini, diorganisasi oleh orang-orang
Indonesia, dengan tujuan lebih jauh untuk ekspansi? Fakta dilapangan memang
meyakinkan bahwa terdapat ribuan orang dari Provinsi Irian Jaya masuk kewilayah teritorial Republik Papua Nugini.

cara mengatasinnya
1.dengan cara menghapus sistem diskriminasi.
2.saling menghargai antar suku,agama.

7.Ilmu pengetahuan, Teknologi dan Kemiskinan Tema"KECENDERUNGAN MASYARAKAT"

Kemiskinan saat ini memang merupakan suatu kendala dalam masyarakat ataupun dalam rung lingkup yang lebih luas. Kemiskinan menjadi masalah sosial karena ketika kemiskinan mulai merabah atau bertambah banyak maka angka kriminalitas yang ada akan meningkat. Pusaran arus besar pemikiran sekitar kita saat ini menerjemahkan kemiskinan sebagai pangkal penyebab masalah sosial dan ekonomi. Bersumber konstruksi ini, penanganan pengurangan orang miskin berpotensi bersilang jalan. Pada satu kutub kemiskinan diatasi lewat pemberdayaan –mengasumsikan potensi inheren orang miskin. Kemiskinan menjadi masalah sosial ketika stratifikasi dalm masyarakat sudah menciptakan tingkatan atau garis-garis pembatas. sehingga adanya kejanggalan dalam interaksi antara orang yang berada di tingkatan yang dibwah dan di atasnya.


Kemiskinan juga sangat berpengaruh terhadap lingkungan hidup yang akhirnya akan merusak lingkungan itu sendiri. Penduduk miskin yang terdesak akan mencari lahan-lahan kritis atau lahan-lahan konservasi sebagai tempat pemukiman. Lahan-lahan yang seharusnya berfungsi sebagai kawasan penyangga atau mempunyai fungsi konservasi tersebut akan kehilangan fungsi lingkungannya setelah dimanfaatkan untuk kawasan pemukiman. Akibat berikutnya, maka akan menyebabkan terjadinya ketidakseimbangan lingkungan.

sebuah kenyataan kemiskina jakarta yang sekarang ini membuat resah seluruh rakyat jakarta,dengan meningkatnya sebuah kemiskinan dijakarta menambah pula konflik dan kriminal yang selama ini meresahkan rakyat.

cara mengatasi permaslah ini

1.dengan menciptakan lapangan pekerjaa.
2.mempunyai keterampilan setiap orang.
3.mengurangi kepadatan penduduk.

6.Masyarakat Perkotaan dan Desa Tema"kOTA DESA"

Masyarakat desa memiliki hubungan yang lebih erat dan lebih mendalam dibandingkan masyarakat kota. Biasanya mereka hidup berkelompok dan mayoritas bermata pencaharian petani. Pekerjaan di luar pertanian hanya sekedar sampingan, meskipun ada pula sebagian kecil yang berstatus pegawai negeri, TNI, POLRI, maupun karyawan swasta, namun persentasenya relatif kecil.

Kepala desa, tokoh masyarakat dan golongan kaum tua lebih dominant berpengaruh dan memegang peranan penting sera menjadi tokoh panutan bagi warga setempat san keputusan – keputusannya sangat mengikat bahkan telah dijadikan pedoman dalam kehidupan sehari – hari dan menjadi adat setempat.

Rasa persatuan sangat kuat san menimbulkan saling kenal mengenal dan saling tolong menolong atau gotong royong dalam segala hal. Alat komunikasi sangat kurang sehingga komunikasi yang berkembang cenderung sangat sederhana bahkan desas – desus, kasak – kusuk masih menjadi kebiasaan dan sangat cepat diterima oleh masyarakat, meskipun hal itu biasanya dilakukan pasa hal-hal yang mengarah negatif.


Kehidupan masyarakat kota, cenderung mengarah individual dan kurang mengenal antara warga yang satu dengan lainnya meskipun tempat tinggalnya berdekatan. Rasa persatuan tolong menolong dan gotong royong mulai pudar dan kepedulian social cenderung berkurang.

c. Perbedaan masyarakat desa dan masyarakat kota
Perbedaan masyarakat kota dengan masyarakat desa adalah sebagai berikut :
1)Masyarakat kota memiliki ciri-ciri sebagai berikut :
a.Terdapat spesialisasi dari variasi pekerjaan.
b.Penduduknya padat dan bersifat heterogen.
c.Norma-norma yang berlaku tidak terlalu mengikat.
d.Kurangnya kontrol sosial dari masyarakat karena sifat gotong royong mulai menrun.

2)Masyarakat desa memiliki ciri-ciri sebagai berikut :
a.Jumlah penduduk tidak terlalu padat dan bersifat homogen.
b.Kontrol sosial masih tinggi.
c.Sifat gotong royong masih kuat; dan
d.Sifat kekeluargaannya masih ada.
Perbedaan masyarakat kota dengan masyarakat di desa, misalnya ketika membuat rumah di desa dilakukan dengan gotong royong sedang di kota pada umumnya dilakukan dengan membayar tukang. Hubungan sosial kemasyarakatan di desa dalam satu desa antara satu RT () atau RW (Rukun Warga) terjadi saling mengenal, sedangkan di kota sudah mulai hilang hubungan sosial kemasyarakatannya misalnya antara satu RT (Rukun Tetangga) dengan RT yang lainnya pada umumnya tidak saling mengenal.

cara mengatasi hal tersebut.
1.pembangunan yang merata.
2.penyebaran ekonomi yang merata.
3.kehidupan yang lebih terbuka dan gelobal

5.Pelapisan Sosial Tema"SI KAYA DAN SI MISKIN"

Definisi sistematik antara lain dikemukakan oleh Pitirim A. Sorokin bahwa pelapisan sosial merupakan pembedaan penduduk atau masyarakat ke dalam kelas-kelas secara bertingkat (hierarkis). Perwujudannya adalah adanya lapisan-lapisan di dalam masyarakat, ada lapisan yang tinggi dan ada lapisan-lapisan di bawahnya. Setiap lapisan tersebut disebut strata sosial. P.J. Bouman menggunakan istilah tingkatan atau dalam bahasa belanda disebut stand, yaitu golongan manusia yang ditandai dengan suatu cara hidup dalam kesadaran akan beberapa hak istimewa tertentu dan menurut gengsi kemasyarakatan. Istilah stand juga dipakai oleh Max Weber.

Dasar-dasar pembentukan pelapisan sosial
Ukuran atau kriteria yang menonjol atau dominan sebagai dasar pembentukan pelapisan sosial adalah sebagai berikut.

Ukuran kekayaan
Kekayaan (materi atau kebendaan) dapat dijadikan ukuran penempatan anggota masyarakat ke dalam lapisan-lapisan sosial yang ada, barang siapa memiliki kekayaan paling banyak mana ia akan termasuk lapisan teratas dalam sistem pelapisan sosial, demikian pula sebaliknya, barang siapa tidak mempunyai kekayaan akan digolongkan ke dalam lapisan yang rendah. Kekayaan tersebut dapat dilihat antara lain pada bentuk tempat tinggal, benda-benda tersier yang dimilikinya, cara berpakaiannya, maupun kebiasaannya dalam berbelanja.

Ukuran kekuasaan dan wewenang
Seseorang yang mempunyai kekuasaan atau wewenang paling besar akan menempati lapisan teratas dalam sistem pelapisan sosial dalam masyarakat yang bersangkutan. Ukuran kekuasaan sering tidak lepas dari ukuran kekayaan, sebab orang yang kaya dalam masyarakat biasanya dapat menguasai orang-orang lain yang tidak kaya, atau sebaliknya, kekuasaan dan wewenang dapat mendatangkan kekayaan.

Ukuran kehormatan
Ukuran kehormatan dapat terlepas dari ukuran-ukuran kekayaan atau kekuasaan. Orang-orang yang disegani atau dihormati akan menempati lapisan atas dari sistem pelapisan sosial masyarakatnya. Ukuran kehormatan ini sangat terasa pada masyarakat tradisional, biasanya mereka sangat menghormati orang-orang yang banyak jasanya kepada masyarakat, para orang tua ataupun orang-orang yang berprilaku dan berbudi luhur.

Ukuran ilmu pengetahuan
Ukuran ilmu pengetahuan sering dipakai oleh anggota-anggota masyarakat yang menghargai ilmu pengetahuan. Seseorang yang paling menguasai ilmu pengetahuan akan menempati lapisan tinggi dalam sistem pelapisan sosial masyarakat yang bersangkutan. Penguasaan ilmu pengetahuan ini biasanya terdapat dalam gelar-gelar akademik (kesarjanaan), atau profesi yang disandang oleh seseorang, misalnya dokter, insinyur, doktorandus, doktor ataupun gelar profesional seperti profesor. Namun sering timbul akibat-akibat negatif dari kondisi ini jika gelar-gelar yang disandang tersebut lebih dinilai tinggi daripada ilmu yang dikuasainya, sehingga banyak orang yang berusaha dengan cara-cara yang tidak benar untuk memperoleh gelar kesarjanaan, misalnya dengan membeli skripsi, menyuap, ijazah palsu dan seterusnya.
Tiga Sifat Stratifikasi Sosial
Menurut Soerjono Soekanto, dilihat dari sifatnya pelapisan sosial dibedakan menjadi sistem pelapisan sosial tertutup, sistem pelapisan sosial terbuka, dan sistem pelapisan sosial campuran.
Stratifikasi Sosial Tertutup (Closed Social Stratification)
Stratifikasi ini adalah stratifikasi dimana anggota dari setiap strata sulit mengadakan mobilitas vertikal. Walaupun ada mobilitas tetapi sangat terbatas pada mobilitas horisontal saja. Contoh:
- Sistem kasta.
Kaum Sudra tidak bisa pindah posisi naik di lapisan Brahmana.
- Rasialis.
Kulit hitam (negro) yang dianggap di posisi rendah tidak bisa pindah kedudukan di posisi kulit putih.
- Feodal.
Kaum buruh tidak bisa pindah ke posisi juragan/majikan


Pelapisan masyarakat mempengaruhi munculnya life chesser & life stile tertentu dalam masyarakat, yaitu kemudahan hidup dan gaya hidup tersendiri. Misalnya, orang kaya (lapisan atas) akan mendapatkan kemudahan-kemudahan dalam hidupnya, jika dibandingkan orang miskin (lapisan bawah); dan orang kaya akan punya gaya hidup tertentu yang berbeda dengan orang miskin.

cara mengatasinya
1.dengan cara tidak memandang orang apakah dia kaya atau miskin.
2.saling menghargai satu sama lain tanpa mengenal strata.
3.menyamakan derajat kita.

4.Warga negara dan negara Tema"HAK SETIAP WARIA"

Komisi Nasional Hak Asasi Manusia (Komnas HAM) menyatakan bertugas melindungi hak seluruh warga negara termasuk waria dari tindakan kekerasan dan diskriminasi. Sementara, persoalan penilaian moralitas atas perilaku waria bukan wewenang mereka, tapi Ormas keagamaan seperti Majelis Ulama Indonesia (MUI), Nahdlatul Ulama (NU), dan Muhammadiyah.

Pernyataan ini diungkapkan menjawab desakan MUI dan Muhammadiyah agar Komnas HAM mau mempertimbangkan norma agama dalam menyikapi isu waria. ‘’Komnas HAM fokus pada upaya melindungi hak seluruh warga negara tanpa terkecual.

Ifdhal membantah anggapan bahwa HAM bertentangan dengan norma agama. Hal itu karena HAM lahir dari berbagai nilai dianut masyarajat termasuk norma agama. Prinsip hak asasi ini sengaja dikembangkan untuk memastikan tidak ada manusia yang mendapatkan perlakuan dikriminatif meski memiliki orientasi seksual berbeda dari publik. Karena itu, Komnas melihat waria sebagai bagian dari masyarakat yang juga memiliki hak sama seperti individu lain.

Namun, Ifdhal menyebutkan, banyak waria yang mendapatkan perlakuan diskriminatif dan bahkan kekerasan dari sebagian masyarakat. Karena berorientasi seksual berbeda, banyak dari mereka yang tidak mendapatkan akses kerja dan berbagai fasilitas publik lainnya. Padahal, mereka juga warga negara Indonesia. Karena itu, negara seharusnya melindungi mereka agar bisa diperlakukan seperi masyarakat lainnya.

Mengenai penilaian dan desakan MUI dan Muhammadiyah, Ifdhal berpendapat, kedua Ormas Islam itu hanya berbeda sudut pandang dengan Komnas HAM. Keduanya menggunakan perspektif norma agama, sedangkan Komnas HAM menerapkan sudut pandang perlindungan warga negara. ‘’Jadi, ini hanya beda pandangan saja. Fokus kami hanya memastikan semua warga negara memperoleh haknya. Sementara, soal bagaimana mengurusi moral, itu bukan wewenang kami, tapi mungkin MUI, NU, dan Muhammadiyah.

disini saya akan mendepkripsikan tentang waria.
sebenarnya waria adalah manusia seperti kita yang sama juga kita patut hargai sebagaimana manusia lainnya,tapi kadang mereka selalu di pandang sebelah mata oleh setiap orang.nah hal ini yang patut kita lebih nilai dalam lagi.mereka hanya belum tahu jadi diri mereka yang masih terombang-ambing oleh diri mereka sendiri apa yang harus mereka perbuat selanjutnya.

mengatasi permasalahan ini
1.dengan melakukan hal yang positif
2.lebih mengontrol diri.

3.pemuda dan sosialisasi Tema "TERBUJUK RAYUAN KATA"

pada penulisan ini saya mendeprisikan masalah soasial remaja dan membuat suatu cerita didalamnya.


Tentang remaja
Berbagai masalah sosial berlaku di kalangan remaja kini seperti pergaulan bebas dan hedonisme.
Mereka sanggup melakukan apa saja tanpa memikirkan batas budaya dan agama malah paling membimbangkan, masalah hubungan seks luar nikah yang sudah menjadi amalan biasa remaja kini.
Rentetan itu, timbul pula masalah lain seperti bunuh diri, buang bayi dan pelacuran menyebabkan generasi akan datang hilang pedoman serta terus terumbang-ambing.
Mungkin antara faktor berlaku hubungan seks luar nikah adalah kesulitan untuk bernikah secara betul dan mengikut prosedur ditetapkan.
Disebabkan terikat dengan prosedur, sesetengah remaja mencari jalan mudah dengan melakukan hubungan seks luar nikah. Apakah langkah terbaik bagi remaja untuk me ngelakkan diri daripada terjebak dengan masalah ini?


Mengenali Kebutuhan-kebutuhan [ Psikologis ] Remaja

Konsepsi “ kebutuhan pada hakikatnya lrbih berkaitan dengan implikasi-implikasi social dari pada sekedar sebuah penggambaran tentang perilaku manusia berkaitan dengan insting-insting yg dimilikinya. Insting, berdasarkan definisinya, merupakan sebuah atribut bagi seseorang individu. Kebutuhan mengisyaratkan kerjasama ( cooperation ) kelompok untuk dapat memenuhinya. Ia mengarahkan perhatian dari individu kepada masyarakatnya dengan cara-cara yg, jika diperlukan, mungkun digunakan oleh suatu kelompok untuk memodifikasi metodo-metodenya dengan harapan mendapatkan pelbagai perubahan yg dihasilkan dalam reaksi seorang individu.
Pelbagai jenis kebutuhan kita sebagai remaja selama ini telah di kompilasikan dari kebutuhan-kebutuhan psikologis mendasar. Salah satu penjelasan paling awal mengenai kebutuhan-kebutuhan remaja adalah bahwa pada mas remaja pada umumnya kita merindukan pengalaman baru, rasa aman, resons, dan pengakuan. Di usia ini kita seringkali merasa bahwa rumah tempat kita tinggal telah memberi kita monotomi [bukan otonomi], rasa tidak aman dan penolakan. Penyimpangan yg kita lakukan kadang-kadang dapat digambarkan sebagai upaya yg salah arah untuk menenukan kepuasan atau pemenuhan atas keinginan-keinginan kita yg paling fundamental.

disini saya akan menulis kisah pergaulan bebas remaja,yang diperankan 3 pria yaitu X,Y dan Z.seorang wanita bernama P.

terdapat 3 seorang pria yang baru beranjak dewasa meraka bertiga saling memahami satu sama lainnya.mereka bertiga dikenala sebagai anak yang tidak semena-mena dalam kehidupannya.dan mereka pun sangat akrab suatu ketika mereka terbujuk rayunya teman seangkata mereka yang terbilang sudah terjerumus oleh pergaulan bebas tersebut.dari ke ingin tahuan mereka,mereka bertiga pun terbujuk untuk melakukan hal-hal yang mungkin tak seharusnya dilakukan oleh seoraang remaja seusia mereka.mereka pun diajak oleh teman seangkatannya untuk pergi kedunia malam yang berada disuatu lokasi dijakarta.mereka bertiga diperkenalkan oleh temannya itu dengan wanita yang bernama P.dalam berapa bulan pun mereka bertiga akrab dengan si wanita tersebut.ternyata wanita tersebut adalah yang bisa dibilang wanita malam.akhirnya mereka dibujuk oleh wanita tersebut untuk melakukan hal-hal yang mungkin tidak pantas untuk dilakukan pada masa muda seusia mereka.tak kalah mereka pun kelakukan sudah tak pantas lagi dari melupakan apa yang harus mereka lakukan,membatah orang tua mereka sendiri.dan hal tersebut sudah melampaui batas kewajaran.selang waktu berlalu mereka menyesal atas perbuatanya.sekian dari cerita diatas.


cara mengatasi permasalahan diatas
> dengan cara menjaga diri sendiri
> melakukan hal-hal yang positif.
> selalu mendapat dampingan orang tua.

2.Individu,Keluarga Tema "NARKOBA MEMBAWA KITA KELUBANG HITAM"

dalam masalah sosial individu ini saya mengangkat tema narkoba membawa kita kelubang hitam.

didalam kehidupan ini kita dapat menyadari bagaimana bahaya obat terlarang tersebut yang dapat membawa kita pada kesuraman masa depan.orang yang telah mencicipi obat terlarang ini akan merasa didrinya melanyang bagai dialam mimpi
hal ini pun bisa membuat orang yang memakainya ketagihan.

orang tersebut dapat berusaha untuk mendapatkan obat tersebut dengan cara apapun yang dapat membahayakan orang lain.
inilah salah pengertian dari narkoba itu sendiri,Narkoba adalah singkatan dari narkotika dan obat-obatan berbahaya. Narkotika adalah obat untuk menenangkan syaraf, menghilangkan rasa sakit, dan meningkatkan rangsangan, contohnya morfin, heroin, dan kokain. Zat-zat yang tergolong narkoba umumnya dipakai dalam dunia medis. Siapa pun yang menggunakannya untuk tujuan di luar tujuan pengobatan (medis) tergolong tindakan yang salah. Penyalahgunaan narkoba menjadi masalah sosial yang sangat serius. Pemakai narkoba akan kecanduan. Zat-zat itu perlahan-lahan merusak tubuh pemakainya. Banyaknya peredaran narkoba dan penyalahgunaan narkoba sangat meresahkan.
Negara kita memiliki hukum yang sangat keras yang mengatur peredaran narkoba. Siapa yang berani mengedarkan narkoba jenis apapun akan dihukum sangat berat. Mereka yang menggunakannya pun bisa dihukum. Demikian pula penggunaan alkohol. Agama telah melarang umatnya untuk mengkonsumsi alkohol. Negara kita juga memiliki undang-undang yang melarang penjualan alkohol di sembarang tempat. Meskipun demikian, masih ada banyak orang yang menyalahgunakan alkohol. Kamu tahu apa yang terjadi kalau orang terlalu banyak minum alkohol? Orang itu akan mabuk. Dalam keadaan mabuk, orang bisa melakukan apa saja, termasuk kejahatan. Keadaan ini tentu akan mengganggu ketertiban masyarakat.


kisah selanjutnya,disini diperankan oleh seorang pria yang bernama X pria tersebut dalam menjalankan msa mudanya bergaul dengan teman sebayanya yang bernama Y dan si Y tersebut adalah orang yang bisa di bilang berutal dan bergaul bebas.sedangkan si X tersebut adalah orang yang baru memasuki masa remajanya,yang mungkin mudah sekali untuk di pengaruhi oleh si Y,dalam berbagai kemampuan si Y ini memperngaruhi si X yang sangat ingin tahu obat terlarang tersebut.tanpa rasa takut pun si X mencoba untuk mencicipi obat terlarang tersebut sehingga akhirnya si X merasa ketaggihan yang akhirnya pun dia mulai memakai obat tersebut hingga terus menerus dan akhirnya uang yang di kasih untuk bayaran pun dia pakai,selama dia memakai uang bayaran sekolahnya dia tidak ketahuan oleh orang tuanya.hal tersebut pun akhirnya ketahuan juga dia mersa kalang kabut yang akhirnya dia sendiri mersa takut akan hal yang telah dia lakukan itu.selama itu dia mendapat pelajaran bahwa obat tersebut hanya membawa kesengsaraan yang merugikan dirinya sendiri.


cerita tersebut dapat diatasi dengan;

1.Masing-masing kita menahan diri untuk tidak menggunakannya
2.Kita juga mengingatkan saudara-saudara kita, teman, atau orang lain untuk menghindari hal ini.
3.Kalau melihat ada penyalahgunaan narkoba, kita bisa melapor ke pihak berwajib.


referensi:crayonpedia

1.Masyarakat dan Penduduk Tema "ISTRI YANG TERPOLIGAMI"

saya megambil judul tersebut representasi dalam kehidupan masyarakat yang terjadi sekarang-sekarang ini.

Jadi pada prinsipnya poligami adalah boleh tapi syaratnya adil. Kita lihat dalam kenyataan sekarang, orang yang berpoligami itu adil atau tidak ? Ada ulama-ulama melarang, karena mereka lihat kenyataan sekarang ini poligami mempunyai dampak terlalu buruk. Bukan hanya bohong saja. Anak tirinya jadi musuh anak yang lain. Terjadi pengkhianatan, terjadi percekcokan. Karena itu, kata mereka, pemerintah perlu turun tangan untuk melarang poligami. Di beberapa negeri Islam, seperti Tunisia menempuh cara ini. Tercantum dalam undang-undang mereka, bahwa poligami dilarang. Yang berpoligami tanpa ijin akan ditahan/dipenjara 1 tahun dan didenda. Itu salah satu pandangan ulama tentang poligami.

Bukan begitu maksudnya. Kehidupan ini harus selalu didasari oleh keadilan. Keadilan itu lebih dituntut lagi apabila menghadapi orang lain. Kita harus adil terhadap diri kita dan adil terhadap orang lain. Poligami dibenarkan, tapi sebelum melangkah kesana, itu diibaratkan seperti pintu darurat. Begitu masuk ke pintu itu, bukan lantas boleh untuk bersikap tidak adil. Jadi tidak serta merta dia dibolehkan sesukanya kapan aja mau berpoligami. Ada syaratnya. Seperti kita naik pesawat. Pesawatnya ada tangganya, kita turun lalu kembali ke rumah. Apabila pesawatnya rusak, dibukalah pintu darurat, kita boleh lewat pintu darurat itu dan kalau dapat izin dari pilot. Kondisi turun dari pintu darurat itu sama persis dengan turun dari tangga biasa. Nah berpoligami syaratnya adalah adil, tapi tidak boleh masuk kesana kecuali kalau ada kebutuhan yang mendesak. Tidak boleh kesana, kecuali setelah mendapat izin (izinnya ini bukan berarti izin untuk tidak adil, tapi izin untuk berpoligami).


Kesimpulannya bahwa poligami itu dibolehkan oleh agama, selama yang bersangkutan memenuhi persyaratan agama, yaitu yakin atau menduga keras dapat berlaku adil. Dan keadilan yang dituntut adalah keadilan di bidang materi bukan keadilan di bidang hati. Poligami yang dibenarkan oleh agama ini adalah bukan perintah, tetapi izin. Bedakan perintah dengan izin. Poligami bukan perintah, bukan sunnah, bukan pula anjuran, tetapi boleh kalau memenuhi persyaratan.


solusi dalam permaslahan ini

1.dalam hal ini suami harus dapat menahan sahwat(nafsu)yang mungkin sudah tidak terbendung lagi

2.pada perempuan harus bisa mengerti keadaan si pria apa yang dia inginkan agar tidak terjadi poligami.

3.intinya si pria dan wanita bisa saling mengerti.



referensi :pemecahan untuk poligami

Kesimpulan (Tugas 5)

Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan menunjukkan bahwa syarat dan prosedur perjanjian antara Kepala Dinas Pertambangan dan Energi Provinsi Lampung dengan CV. Cipta Karya Mandiri keseluruhannya diatur dan tunduk pada Keputusan Presiden Republik Indonesia Nomor 80 Tahun 2003 tentang Pedoman Pelaksanaan Pengadaan Barang/Jasa Pemerintah. Perjanjian antara Kepala Dinas Pertambangan dan Energi Provinsi Lampung dengan CV. Cipta Karya Mandiri merupakan perjanjian standar, artinya isi perjanjian ditentukan secara sepihak oleh Kepala Dinas Pertambangan dan Energi Provinsi Lampung. Isi perjanjian meliputi subjek, objek, hubungan hukum, dan akibat hukum. Sedangkan Pelaksanaan perjanjian pihak CV. Cipta Karya Mandiri telah melaksanakan prestasinya dan menyelesaikan pekerjaan sesuai waktu yang ditentukan, tetapi dalam pelaksanaan tersebut terjadi suatu bentuk wanprestasi berupa melaksanakan apa yang dijanjikan tetapi tidak sebagaimana yang dijanjikan yaitu tidak sesuainya ukuran pakaian beberapa pegawai seperti yang dipesan. Upaya penyelesaian dalam hal terjadinya wanprestasi yaitu para pihak lebih memilih penyelesaian secara kekeluargaan melalui musyawarah dan diselesaikan secara damai dengan kesediaan pihak CV. Cipta Karya Mandiri memperbaiki pakaian yang ukurannya tidak sesuai dengan pesanan.